tematy w badania zostały przedstawione w scenariuszu, że udział zabija osobę z swoje własne ręce, aby zaoszczędzić dużą grupę ludzi, takich jak okoliczności, z płaczącym dzieckiem dyskutowaliśmy na pierwszej stronie. W zmagają się z dylematem, kilka obszarów mózgach badanych oświetlone, w tym dwóch części płata czołowego. Skany wykazały aktywność w części płata czołowego, który reguluje nasze emocje wobec innych ludzi, a także część płata czołowego, dokłada obliczeń psychicznego, takich jak rozumowanie [źródło: Pinker]. Dodatkowo, przednia kora zakrętu obręczy świeci się, który jest częścią mózgu, które uznaje, że istnieje konflikt w mózgu. To sugeruje, że ludzie ważył korzyści z oszczędzania grupę przed ich emocje o zabicie niewinnego dziecka. Największa
Następnie badani zaprezentowano dylematem, w którym nie mieli dostać w swoje ręce brudne. Ta sama osoba umrze, ale ktoś inny zrobi to lub przełącznik może być przerzucona do wykonania zadania. W tym scenariuszu, tylko część rozumowania mózgu był aktywny w skanów. Kiedy ludzie nie musieli zmagać się z własnymi emocjami o tym, jak by się czuli, gdyby zrobił coś, że właśnie zakończył analizę użytkową co jest najlepsze dla danej grupy. Największa
W badaniu z 2007 roku, naukowcy z kilku uniwersytety próbował szukać dalej, w jakie obszary mózgu wpływa na moralność i co może się stać, jeżeli te obszary zostały uszkodzone. To było małe badanie - przedmiot składała się z 12 osób bez uszkodzenia mózgu; 12 osób z uszkodzeniem mózgu w obszarach, które regulują emocje, takie jak strach; i sześć osób z uszkodzeniem mózgu w korze przedczołowej, ventromedial pomyślał, aby być w centrum emocji, takich jak wstyd, empatii, współczucia i poczucia winy [źródło: Gellene]. Badanych przedstawiane z hipotetycznych scenariuszy, 50 z których niektóre wymagane podejmowanie decyzji związanych z moralnością, a niektóre z nich nie. Największa
Nie było sporo odpowiedzi pokrywają w skład grupy "do pewnych scenariuszy. W sytuacjach, które nie wymagają decyzji moralnym, każda z tych grup, w odpowiedzi na ten sam sposób. Pytany o scenariuszach, które wymagały decyzji moralnej, ale nie zaszkodzić innej osobie, takich jak pytanie o czy byłoby OK, aby klasyfikowa
