instynkty i emocje nam powiedzieć, jak myślimy o różnych sytuacjach. Nasze pięć zmysłów pokazać nam, co dzieje się w świecie wokół nas. Wreszcie, możemy wyciągnąć wnioski z naszych umysłach. Każdy z tych sposobów poznania reprezentuje inny typ zrozumienia. Razem tworzą granice zwykłego doświadczenia. Największa
Paradoksem jest, że wiedząc przez Tao leży poza tymi konwencjonalnymi metodami. . Tylko poprzez kultywowanie ducha, taoistycznych stany filozofia, możemy wznieść się ponad codzienne doświadczenie Największa
Chiński termin Shen oznacza coś w stylu angielskiego słowa ". Duch " Znaczenia, lecz nie są dokładnie takie same. Shen jest uważany za substancję fizyczną, tak prawdziwe jak krew lub kości. Największa
Jak wszystko do Chińczyków, shen jest albo do lub z równowagi. Gdy jest zrównoważony i występuje w organizmie w odpowiedni środek, to mówi się, że należy rozwijać. Największa
Rozwój i kultywowanie ducha jest możliwe, opierając się na dwóch aspektach naszego umysłu, o których mowa w emocjonalny umysł, lub hsin, a umysł mądrości lub yi. Hsin można stosować przebudzić Shen, a Yi należy stosować ją kontrolować. Największa
Jeśli kontrola ta nie jest wywierany problemy, takie jak bezsenność i zaburzenia psychicznego rozwijać. Podczas kontroli stwierdzono jednak, wielkie wyczyny można osiągnąć. Z tego powodu, taoistów i buddystów obu metod praktyki specjalnie zaprojektowane do sublimacji energii emocjonalnej. Największa
Rozwijanie ducha, a następnie, wymaga opanowania zarówno emocjonalnych i intelektualnych sfer zrozumienia. Aby kontrolować ducha w filozofii taoistycznej, musimy wykorzystać nasze umysły do kontroli surowe uprawnienia emocji, które go aktywować. Największa
W końcu, musimy wyrazić Shen poprzez czyny naszych ciał fizycznych. W ten sposób będziemy wysiłku wyświetlić równowagi, która odzwierciedla wewnętrzną równowagę i łaskę. Ta łaska jest naturalna harmonia Tao wyrażania się. Największa Ślady na ścieżce
Jak znaleźć drogę i następnego ścieżka w taoizmu jest trudne, i to jest również trudne, aby upewnić się, że jesteśmy na drodze. O tym problemie, Chuang Tzu, literackie i duchowy następca Lao Tzu napisał: " Jeśli Tao można wyjaśnić, chcemy swobodnie zrobić dla naszych bliskich i naszych przywódców. Jednak nie jest to możliwe. Tao nie znajdzie się chyba zarówno wewnętrzne i zewnętrzne światy są w harmonii ".. Największa
Ta wiadomość, napisał dwieście lat po La
