Odkrycie wiedza
/ Knowledge Discovery >> Odkrycie wiedza >> kultura >> historia >> historyczne wydarzenie >>

Jak Oświecenie Worked

; Principia ". Stamtąd Oświecenia intelektualiści obejmujących sztuki i nauki będzie wyglądał Newton jako mistrz ludzkiego umysłu, aby odpowiedzieć na pytania spalania istnienia - a nie ideologii kościoła. Jak na ironię, Newton i jego współcześni byli pobożnie chrześcijaninem. Kartezjusz, na przykład, próbował rozumieć jego sposób, aby wyjaśnić istnienie Boga. Choć Kościół nie serdecznie uścisnąć ich odkrycia, uczeni nie określono demontaż akceptowane nauki. Że wkrótce zmieni się wraz z powstaniem francuskiej filozofów
Wychodząc z czystym kontem. Oświecenie Begins Największa

Ludzie często myślą Oświecenia jako fenomen francuskiego. Francja wyłonił zwycięzcy w wojnie trzydziestoletniej, i został rozpoznany jako międzynarodowego centrum nauki w 18 wieku [Źródło: Carey]. Jednak ideologiczne korzenie Oświecenia rozpocznie się w Anglii, dzięki, w dużej mierze, do jego bardziej liberalnym środowisku religijnym. Rok po " Principia, " jeden tysięcy sześćset osiemdziesięciuosiem chwalebna rewolucja zwiększona moc Parlamentu i umieścić pierwszy protestancki monarchii Wilhelma III i Marii na angielskiego tronu. Niedługo potem, w 1690 roku, John Locke opublikowane " Rozważania dotyczące rozumu ludzkiego ". Największa traktat

Locke'a zakładał pustą stan umysłu w chwili urodzenia, który określany jako tabula rasa. Umysły ludzi ", według Locke'a, są kształtowane wyłącznie przez doświadczenia i wykształcenia, a nie wrodzone uczucia i uwarunkowanych cech charakteru. Pewien francuski intelekt nazwie Francois-Marie Arouet pożarł pism Newtona i Locke'a po wygnany do Anglii od 1726 do 1729 roku na otwarcie krytykuje francuską monarchię. Arouet w końcu przejść przez nom de pióropusz Voltaire. Największa

Gdy Voltaire powrócił do Francji ożywione przez oświeceniowych ideałów tych świeżych, że przenoszone płomień szybko. W 18-wiecznej Francji, salony ułatwiła wymianę intelektualną. Organizowane głównie przez arystokratycznych kobiet i trzymał w swoich domach, salony służyły jako miejsca spotkań dla uczonych i bogatych ludzi świeckich, aby omówić filozofię, politykę, religię, czy cokolwiek inne tematy duszone w sferze akademickiej. Fora te przewidziane niezbędne schronienia, ponieważ absolutyzmu Ludwika XIV ustanowił ostrą cenzurę i karane krytyków. Największa

Niektóre z najbardziej prominentnych członków w salonie były filozofów Największa, w tym Voltaire, Monteskiusz, Diderot i Rousseau, który ceniony racjonalizm jako k

Page [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]