Kultury Islamskiej, artystyczne i intelektualne osiągnięcia w krajach podbitych przez muzułmanów Arabów w VII i VIII wieku ne Jego złoty wiek jest uważany było 750 do 950, kiedy świat arabski był politycznie zjednoczonej pod kalifa w Bagdadzie. Spadek przyszedł z rozpadzie imperium muzułmańskiego i najazdami Turków. Nie było znaczących wkład kultury w późniejszych wiekach, jednak nawet w obszarach znajdujących się pod panowaniem tureckim. Największa
Kiedy armie muzułmańskie wybuchnął z Półwyspu Arabskiego w 633, słali swoją religię i język szybko na ogromnych obszarach świata , Wychodząc od ojczyzny, w południowo-zachodniej części Azji, Arabów w wieku przyniósł pod ich rządami znacznie terenach zróżnicowanych. Były Persja, południowo Indie, Afganistan, Transoksania (rosyjski Turkiestan), Syria, Palestyna, Egipt, Afryka Północna i Hiszpania. Największa
Mimo, że Arabowie nie używać siły do konwersji na islam podbite ludy, ich religia stała oficjalna jeden w całym imperium. Ponieważ muzułmanie zostali zwolnieni z płacenia daniny, większość nowych tematów stała nawróconych. Język arabski był powszechnie przyjęła również, w końcu stając się wspólnym językiem większość podbitych terenach. Sekcja "Główne Języki Świata" [arabskiej]). Największa
Przed ich podboju, araby były proste mieszkańcy pustyni, z małym sztuki i nauki lub udoskonaleń w codziennym życiu. Jednak mieli własną literaturę i poezję. Jak rozprzestrzeniają swoją religię i język, ale także poszerzył swoją wiedzę i zrozumienie sposobu życia, pola naukowe i sztuka i rzemiosło ludu podbili. Z narażenia na działanie różnych czynników kulturowych, głównie greckich i perskich, araby pochodzących nowych smaków i interesów.
Tło i znaczenie
podboje arabskie miały miejsce głównie na terytorium bizantyjskim i perskim. Pierwszy islamski kapitał poza Saudyjskiej została założona przez dynastię Omayyad (661-750) w Damaszku, który był stolicą prowincji w Bizancjum. Kultura bizantyjska była w zasadzie grecki, zmodyfikowany przez pojęć chrześcijańskich. Ponieważ ich religia zabraniała reprezentacji figury ludzkiej, muzułmanie nie byli pod wpływem bizantyjskiej sztuki malarskiej. Wczesne meczety były jednak zasadniczo bizantyjskiej architektury. Największa
Arabowie zachowały własną tradycję literacką, ale pod silnym wpływem Arystotelesa w filozofii. Jako fundament ich badań nauko
[1] 